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En el corazón de Ponferrada: a las entrañas de la Torre del Reloj con su custodio ‘Eusebio’


Infobierzo.com
-El martillo del campanario con la ciudad al fondo
El martillo del campanario con la ciudad al fondo


Desde el campanario, con el casco antiguo al fondo, y Eusebio Cotado, el custodio de la torre
Desde el campanario, con el casco antiguo al fondo, y Eusebio Cotado, el custodio de la torre


Uno de los monumentos de la capital berciana, referente en el skyline, y mirador inaccesible que sólo unos pocos tienen la ocasión de conocer desde sus entrañas. Existe un dicho que pone frontera a la ciudad hasta donde su latir de martilleo suena.
Vano con una de las dos esferas del reloj
Vano con una de las dos esferas del reloj, desde su interior
Su sonido y sus campanadas suenan añejas, casi obtusas, prendidas en el aire. Incluso forman parte ya del oído acostumbrado de todo ponferradino asentado, y casi parece que no suena. Pero en las noches de niebla, su sonido se anaranja por las farolas cercanas, y cae a posarse por buena parte de La Puebla. Allí hasta donde se escucha, dicen los más viejos del lugar que “llega Ponferrada”.
Al exterior, a la luz de verano, es torre abierta al paso bajo su noble arco, contrapunto a la gran puerta de la ciudad amurallada de la que formaba parte, y es hoy vestigio que queda para los tiempos. Pero esa robustez y piel señorial, de robusta piedra, es el caparazón de una debilidad interior que sólo unos pocos conocen.
Adentrarse al interior de la torre del reloj es penetrar en las entrañas de la ciudad, y es vetusto, silencioso y oscuro escenario angosto que atrapa nada más atravesar la puerta lateral de acceso a la que se llega por los empinados peldaños de la muralla, donde una placa la recuerda.
Ahí comienza el relato de Eusebio Cotado, que es -podría resumirse así- el custodio de la torre, y uno de los ponferradinos que mejor conoce qué sucede en el corazón de la ciudad, que es su torre. Nada más adentrarnos en la torre, Eusebio nos mira con el semblante de aquel que sabe que nos va a revelar una imagen que sorprende, o como aquel que sabe que quien entra por primera vez, tiene algo parecido a una revelación. Ahí está el hueco, y en su pared, y todavía más angosta, una escalera de caracol de madera que suma varias décadas, y a la que hay que mirar alzando el rostro -y casi cuestionando si de verdad se puede ascender por esos escalones-.
No es fácil. Algunos ‘bailan’, para algún tramo hay que ayudarse de las manos en el ascenso. Los descansillos sólo sirven para preferir mirar hacia más arriba -porque son un espacio abierto a la caída… El corazón de Ponferrada es de una escalera de madera vieja. Una escalera que sufre arritmia por los pasos.
Escalera interior por la que se accede a los niveles de la maquinaria (1) y del campanario (nivel 2)
Escalera interior por la que se accede a los niveles de la maquinaria (1) y del campanario (nivel 2)
Alcanzamos el primer nivel a varios metros y Eusebio nos detiene para comenzar a desgranar la composición de los ventrículos y aurículas. Una caja… un autómata es la arteria principal, sólo una caja pequeña y de metal, que en 1972 sustituyó en una moda iconoclasta de modernidad, a la antigua maquinaria donada en 1920 por la Minero Siderúrgica de Ponferrada que desde aquel año fue retirada, y desde 1997 se muestra en el Museo del Bierzo (desde su inauguración) a pocos metros desterrada de la torre, como aquella princesa de ruedas, poleas y largas cadenas como trenzas que colgaban desde la plataforma a su base. Una maquinaria de precisión que se comprimió en el autómata que ahora manda en el reloj de la torre.
En aquel entonces, y hasta el año 2000, con el Plan de restauración del Casto Antiguo, funcionaba en base a la centralita instalada en el Ayuntamiento, y cuyas órdenes llegaban por el cableado que atravesaba varias fachadas. Con el nuevo siglo el reloj recibió su marcapasos, y el autómata tuvo la compañía de varios relés programables que ya hacen casi innecesaria la visita a la torre. Hasta el cambio de hora queda en manos de la electrónica, e incluso posee unas baterías que permitirían que el reloj siguiese moviendo las horas y su martilleo durante varios días por la ciudad.
Eso sí, para cuando existen averías, labor de mantenimiento, o cuando el calor en verano llega incluso a retrasar hasta dos horas la marcha de las agujas (por la dilatación de la esfera), ahí está Eusebio Cotado, que tomó el testigo del relojero Cesáreo Gómez, quien fue anteriormente el custodio de este corazón de Ponferrada cuya construcción está documentada desde varias crónicas y planos oficiales en 1567. Entonces ya en la muralla se dibujaba en este punto una torre con esferas de reloj. En la segunda mitad del pasado siglo era Cesáreo Gómez el encargado de dar cuerda al reloj, que duraba dos días.
Abandonamos este nivel echando una mirada por la celosía metálica, que son como pequeñas retinas que miran a la parte noble de la ciudad.
Y en otro piso superior, accediendo por una trampilla, el gran mirador, en el campanario. Allí los martillos muestran los verdaderos efectos del latir del tiempo en la ciudad, con la marca de los golpes, con las horas que han visto cambiar tanto a la ciudad (desde que era villa) a su alrededor… siempre girando a su alrededor. Pero recordad; es la torre del reloj la que gira las horas, y su martillo, el latir de Ponferrada.
Desde el campanario, con el casco antiguo al fondo, y Eusebio Cotado, el custodio de la torre
Desde el campanario, con el casco antiguo al fondo, y Eusebio Cotado, el custodio de la torre
De torre de ‘las eras’ a ‘torre del reloj
Existen crónicas que detallan la presencia de la torre con el reloj ya en 1513, momento en que dejó de llamarse ‘torre de las eras’.
Construida en mampostería, sólo se sirve del sillar de grano para las cornisas, el campanario, y las esquinas. La torre está formada por tres cuerpos, construidos en el S.XVI.
El campanario, de sillar y sillarejo, presenta en cada cara sus correspondientes bocas de medio punto. La torre se remata por una cúpula rebajada con tejado de pizarra sobre la que se levanta un esbelto capitel cubierto por pizarra y que también sigue la línea arquitectónica de las torres del Ayuntamiento.
En el cuerpo de la torre, en sus dos caras principales, se ubican dos escudos reales con las armas de Felipe II, esculpidos por el cantero Juan de la Lastra en 1597.
Desde el enrejado, unos ojos al casco antiguo por el que pocos han mirado alguna vez
Desde el enrejado, unos ojos al casco antiguo por el que pocos han mirado alguna vez
Varias reconstrucciones con amenaza de ruina
La torre del reloj es un verdadero puzzle del tiempo. Construida en 1513 sobre la muralla, en su versión ya como torre para un reloj, dejando atrás su hasta entonces nombre de torre de las eras, fue en 1567 cuando sufrió su primera transformación reseñable, a cargo del maestro de cantería Juan Sánchez. Sus trazos no llegaron a ejecutarse ni en una pequeña parte, pero sirvieron para rescatar del estado de ruina a la torre. En 1594 otra obra de modernización y consolidación se encarga al maestro Juan del Ribero, pero en 1596 abandona y es declarado en rebeldía, teniendo que rematar los trabajos los canteros Cristóbal de Lucillo y Juan del Monte, que esta vez sí, se inspiraron en rematar el proyecto de Juan Sánchez.
En 1648 la torre volvía a sufrir amenaza de ruina, pero la siguiente intervención reseñable se produjo en 1792, cuando el campanario construido por Juan del Ribero fue derribado y sustituido ya por el actual que ha llegado hasta nuestros días.
Restos de la muralla, que es la base de la torre
Restos de la muralla, que es la base de la torre
Escaleras de la calle Carnicerías, para acceder a la torre
Escaleras de la calle Carnicerías, para acceder a la torre
Nivel 1 de la torre, con las esferas y el mecanismo para mover las agujas que sustituyó en 1972 a la vetusta maquinaria de 1920
Nivel 1 de la torre, con las esferas y el mecanismo para mover las agujas que sustituyó en 1972 a la vetusta maquinaria de 1920
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En este primer nivel es complicado erguirse por completo
Ya en el campanario, vistas y martillo para el latir de las horas de Ponferrada
Ya en el campanario, vistas y martillo para el latir de las horas de Ponferrada
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Y comienza el descenso... también complicado
Y comienza el descenso… también complicado
En la ventana de la derecha la antigua maquinaria despojada del reloj, con la torre al fondo
En la ventana de la derecha la antigua maquinaria despojada del reloj, con la torre al fondo
Antigua maquinaria, donada en 1920 por MSP. Hoy en el Museo del Bierzo, a pocos metros de su antigua ubicación y función
Antigua maquinaria, donada en 1920 por MSP. Hoy en el Museo del Bierzo, a pocos metros de su antigua ubicación y función
Exterior de la torre
Exterior de la torre

Autor del articulo -

En el corazón de Ponferrada: a las entrañas de la Torre del Reloj con su custodio ‘Eusebio’

Jueves, 3 de julio de 2014
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Wikipedia -

  • Ayuntamiento de Ponferrada (Contenido: Torre del Reloj)

    www.ponferrada.org › Inicio › Monumentos

    Estilo: Renacentista. Miguel E. Gil Ubicada sobre una de las puertas de la muralla medieval, única que se conserva, la Torre del Reloj se encuentra sobre el ...
  • Torre del Reloj en Ponferrada - Minube.com

    www.minube.com › ... › León › León › Monumentos Históricos León

    La Torre del Reloj es una de las construcciones más emblemáticas de Ponferrada, dando acceso a la plaza del Ayuntamiento. Se encuentra en la calle del ...
  • Ponferrada - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org/wiki/Ponferrada

    Ponferrada es un municipio y ciudad de España, capital de la comarca de El Bierzo, en la provincia de León ..... La Torre del Reloj (antigua puerta de la ciudad).
  • *
    REFRANES a tener muy en cuenta siempre - "NUNCA LLUEVE A GUSTO DE TODOS".- "ARRIMAR EL ASCUA A SU SARDINA".- "CADA UNO HABLA DE LA FERIA COMO LE VA EN ELLA".Y no olvidarse de la "mas moderna" que dice : "Aqui el que no corre vuela y el MAS TONTO hace aviones".
    Nota : pongo estos tres refranes para que el lector tenga cuidado con lo que lee.
    Es muy facil manipular a la gente, todo el cuidado es poco.
    Hay que CUESTIONARSE lo que se lee, CONTRASTARLO  y luego CADA UNO DEBE LLEGAR A SUS PROPIAS CONCLUSIONES.
    VRedondoF
    ** Soy un EMPRESARIO JUBILADO que me limito al ARCHIVO de lo que me voy encontrando "EN LA NUBE" y me parece interesante. **
    **  Lo intento hacer de una forma ordenada/organizada mediante los blogs gratuitos de Blogger. **
    ** Utilizo el sistema COPIAR/PEGAR, luego lo archivo. ( Solo lo  INTERESANTE, según mi criterio). **
    ** Tengo una serie de familiares/ amigos/ conocidos (yo le llamo "LA PEÑA") que me animan a que se los archive para leerlo ellos después. **
    **  Los artículos que COPIO Y PEGO EN MI ARCHIVO o RECOPILACIÓN (cada uno que le llame como quiera), contienen opiniones con las que yo puedo o no, estar de acuerdo. **
    ** Si te ha gustado la publicacion, lo mejor que debes hacer es ir al blog/pagina del autor y DEJAR UN COMENTARIO. En mi blog no puedes dejar comentarios, pero si en el del autor. **
    ** Cuando incorporo MI OPINIÓN, la identifico CLARAMENTE,  con la única pretensión de DIFERENCIARLA del articulo original. **
    ** Pido perdon por MIS limitaciones literarias. El hacerlo mejor (no mucho) me cuesta dedicarle MAS TIEMPO, y la verdad es que (ademas de no tener tiempo) tengo poca paciencia,  por ello, y nuevamente, pido disculpas por las susodichas limitaciones. **
    ** Mi correo electrónico es vredondof (arroba) gmail.com por si quieres que publique algo o hacer algún comentario. **
    ** Por favor!  Si  te ha molestado el que yo haya publicado algún artículo o fotografía tuya,  ponte en contacto  conmigo (vredondof - arroba - gmail.com ) para solucionarlo o retirarlo. **
    *
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    80 años de la firma del Bierzo contra la represión con la ‘Ley de Vagos y maleantes’ que motivó la revuelta minera


    Infobierzo.com
     Pedro Álvarez, vecino de la localidad de Tedejo, descubridor del documento en posesión de su familia que acredita la 'Campaña pro-abolición pena de muerte en España' y 'contra la aplicación de la ley de vagos y maleantes', firmada por quince cabezas de familia de Tedejo, en el año 1934
    Pedro Álvarez, vecino de la localidad de Tedejo, descubridor del documento en posesión de su familia que acredita la ‘Campaña pro-abolición pena de muerte en España’ y ‘contra la aplicación de la ley de vagos y maleantes’, firmada por quince cabezas de familia de Tedejo, en el año 1934
    La Ley de Seguridad Ciudadana que pretende sacar adelante el Gobierno de Mariano Rajoy ha sido calificada de “ley mordaza” por varios sectores sociales, que critican su carácter político y represor. Pero no es la primera vez que un gobierno democrático acude a la legislación para “evitar” cualquier tipo de movimiento disidente y contestatario. Hace 80 años, en plena II República, el gobierno de derechas del radical Alejandro Lerroux utilizó la Ley de vagos y maleantes -aprobada en 1933 y conocida como ‘La Gandula’ – como la principal arma de represión en la huelga revolucionaria de octubre del 34, especialmente violenta en las cuencas mineras de Asturias y León.
    Entonces, se reinstauraba en España la pena de muerte y se creaban los primeros campos de concentración que después serían norma durante la Guerra Civil y el Franquismo. Una iniciativa rechazada y protestada, que llevaría a la creación de la Agrupación de Abogados de los Defensores de los Encartados por los Sucesos de Octubre de 1934 (ASO) -cuya presidencia honoraria recayó en Ramón María del Valle-Inclán-, que se movilizó por todo el país contra la pena de muerte, y que inició una campaña de recogida de firmas que llegó a los más recónditos lugares, hasta el pequeño pueblo de Tedejo (Folgoso de la Ribera), donde los descendientes de uno de los firmantes, Antonio Álvarez Uría, encontraron una de esas hojas suscritas por un quincena de vecinos de esta localidad berciana.
    “Esa hoja apareció en la década de los noventa del siglo pasado, cuando mi padre estaba ordenando toda la documentación que había encontrado y que hoy es nuestro archivo familiar”, explica el nieto de Antonio, Pedro Álvarez, “pero nadie ni en la familia ni en el entorno tenían constancia previa de su existencia”. Apareció guardado o “escondido” en una especie de zurrón de cuero, como el que solían usar los pastores, en el altillo de la casa. “Mi abuelo se lo ocultó a todos y nunca dijo nada de ese documento, no sabemos si por miedo a la represión que siguió a la revolución del 34 en esta zona, mucho más acentuada después de 1936”, cuenta Álvarez, que se pregunta si no le hubiera sido más fácil deshacerse de él y quemarlo en la lumbre.
    Se pudo traspapelar y caer en el olvido, oculto entre otros documentos, o bien fue guardado deliberadamente “con la esperanza de que alguien lo descubriera y lo aflorara en tiempos de más certidumbres que aquellos en los que las denuncias eran habituales, no solo entre los vecinos, sino también entre miembros de una misma familia”. “Podemos decir que mi abuelo fue cauto y osado a partes iguales”, valora Pedro, que se hace decenas de preguntas sobre este documento que permaneció desaparecido durante más de 60 años. Así, se plantea cómo pudo llegar esta hoja hasta estas gentes de Tedejo, “sencillas y conservadoras”, muy alejadas de los “líderes de opinión” de distintos ámbitos culturales, sociales o políticos a los que pretendía llegar principalmente la campaña de la ASO -llegó a reunir unas 200.000 firmas-.
    En sus investigaciones, sólo una persona podría unir dos mundos tan dispares ideológicamente como el sencillo y conservador de los labradores y el revolucionario de los mineros: el maestro de la escuela de Tedejo, Don Luciano. “Lo firman gente de derechas y gente de izquierdas, por lo que la persona que les dio la hoja tenía que tener una ascendencia moral muy importante en ellos y, en aquella época, solo podía ser el cura o el maestro”, puntualiza Pedro Álvarez, que explica que Don Luciano era natural de Viloria, cerca de Bembibre, y que además de preocuparse por la educación de los niños, “por las noches daba clases a los adultos para enseñarles a leer, escribir, las cuatro reglas matemáticas y algo de cultura general y, también, se preocupó por la calidad de vida de esas gentes e introdujo en el pueblo las técnicas de la apicultura”.
    Documento acreditativo de la 'Campaña pro-abolición pena de muerte en España' y 'contra la aplicación de la ley de vagos y maleantes', firmada por quince cabezas de familia de Tedejo
    Documento acreditativo de la ‘Campaña pro-abolición pena de muerte en España’ y ‘contra la aplicación de la ley de vagos y maleantes’, firmada por quince cabezas de familia de Tedejo
    Quince firmas
    Con un sello de la ASO que indica “campaña pro-abolición pena de muerte en España” y “contra la aplicación de la ley de vagos y maleantes”, quince cabezas de familia de Tedejo firmaron esa “petición nacional en favor de todos los presos políticos y sociales”. “Los que suscriben piden la abolición de la pena de muerte y un trato humano para los que sufren prisión por cuestiones políticas. Solicitan la libertad inmediata de todos los presos políticos y sociales para que puedan reintegrarse a sus hogares, donde reina hambre y miseria”, recoge el texto del documento aparecido en Tedejo. “Está firmada por la práctica totalidad de los cabezas de familia del pueblo por aquella época, que si multiplicas por una media de seis o siete miembros, son el centenar y pico de personas que vivían aquí en esos años”, apostilla Pedro Álvarez.
    A este respecto, destaca que han conseguido identificar a todos los firmantes menos a uno y, recalca: “No nos cabe duda de que sus firmas son originales porque las han podido contrastar con las que aparecen en otros documentos, principalmente de compra-venta de terrenos y casas. Una tarea de verificación para la que han contado con la colaboración del Departamento de Historia de la Universidad de La Rioja. “No nos cabe la menor duda de la veracidad de documento”, insiste Álvarez, al que le gustaría saber qué pasó después con esa campaña abolicionista, si finalmente se llegaron a presentar a alguna instancia política, si se conservan más hojas de firmas en algún otro lugar o si se destruyeron.
    El papel lo guardó Antonio Álvarez durante décadas. “De haber sido descubierto -según su nieto-, a mi abuelo y a todos los que lo firmaron los habrían fusilado con casi toda seguridad”. Era una hoja de firmas entre recibos de contribución y algún salvoconducto para visitar a un familiar en un pueblo cercano. “Mi abuelo lo guardaba todo”, asegura Pedro, mientras tiene en sus manos un escrito de la delegación comarcal de Folgoso de la Ribera de “la Falange Española Tradicionalista y de las JONS” firmada por el “camarada y jefe local”, Matías García, y dirigida al presidente de Tedejo informando de la llegada a Bembibre “de nuestro excelentísimo señor jefe provincial y de Gobernación Civil con el fin de establecer contacto con los falangistas de toda la comarca” y para que lo “comunicara usted a esa localidad para que se presenten en Bembibre el mayor número de camaradas a la hora citada”. “Por Dios, España y su revolución nacional sindicalista”, concluye la misiva.
    Imagen del Sagrado Corazón que los revolucionarios de Bembibre  se llevaron a las barricadas con el cartel 'Cristo Rojo, a ti te respetamos por ser de los nuestros', durante la represión gubernamental de la llamada 'Revolución de Octubre', en las cuencas mineras
    Imagen del Sagrado Corazón que los revolucionarios de Bembibre se llevaron a las barricadas con el cartel ‘Cristo Rojo, a ti te respetamos por ser de los nuestros’, durante la represión gubernamental de la llamada ‘Revolución de Octubre’, en las cuencas mineras
    Una dura represión
    La represión gubernamental de la llamada ‘Revolución de Octubre’ fue muy dura, especialmente en las cuencas mineras. A los pocos días de estallar la revuelta, el Bierzo vivía uno de los episodios que marcarían su crónica histórica del año 34: El Cristo ‘Rojo’ de Bembibre. Según recogía la revista ‘La Estampa’, “el domingo 7 de octubre de 1934, a las once de la mañana, 2.000 mineros de la cuenca del Sil bajaron como un alud de sus altas montañas y se apoderaron de Bembibre”, entonces “los revoltosos se dirigieron al Ayuntamiento, destrozaron toda la documentación que allí había y proclamaron la República Socialista”. “Luego rociaron la iglesia con gasolina y le prendieron fuego pero antes habían sacado la imagen de un Sagrado Corazón y la dejaron en medio de la plaza con un letrero en el pecho que decía: ‘Cristo Rojo, a ti respetamos por ser de los nuestros’”, relata.
    Fue la república socialista más breve, tan solo duró diez horas, a la que siguieron meses de torturas y abusos que el diputado de Izquierda Republicana por León, Félix Gordón Ordás, recogió en un informe para denunciar ante las Cortes la represión que el gobierno de la CEDA desató o permitió como consecuencia de los acontecimientos de octubre en las comarcas mineras de Asturias, León, Bierzo y Palencia. “En ese memorial de agravios, Felix cuenta muchas de esas torturas, algunas de forma muy sofisticada como la de la Guardia Civil de Bembibre, que golpeaba a los presos con la culata del fusil hasta romperles los tendones y las falanges de los dedos de los pies, no podían andar y se veían obligados a arrastrarse”, destaca Pedro Álvarez.
    Y es que el informe de Gordón Ordás describe los maltratos de decenas de mineros en las cárceles, “presos bestialmente machacados a golpes, unos por la Guardia Civil en el momento de la detención, otros dentro de los cuarteles y bastantes en las Comisarías de Inspección y Vigilancia” y denuncia como otros “han tenido que firmar declaraciones que desconocen, las cuales se les presentaron redactadas de antemano, sin que se les permitiera ni leerlas, por pretenderlo, algunos recibieron palizas suplementarias”.
    Así, dice que por Bembibre pasaron unos 200 detenidos y que “a casi la totalidad de ellos les pegaron brutalmente en la Casa Ayuntamiento, que es donde estaba ubicada la cárcel. “Las palizas las daban en el salón de sesiones, que fue habilitado para cuartel general, y antes de pegarles les hacían quitarse a los detenidos las chaquetas, diciéndoles que ellas no tenían la culpa —frase que se ha repetido con singular exactitud en casi todos los lugares de apaleamiento en la zona minera de León—, y seguidamente se despachaban sobre ellos a su gusto”, denuncia Gordón Ordás. También explica que la inmensa mayoría de los habitantes de la capital del Bierzo Alto, “por estar tan céntrico el lugar de la tortura”, oían los gritos “desgarradores” de los detenidos.
    En su escrito, entre muchas otras historias, detalla la de un vecino de Matarrosa, Nemesio Pascual, y de otros dos de Bembibre, Daniel Huerga y Luciano Dominguez, así como de un chiquillo de apenas quince años, pinche de la cooperativa obrera de Matarrosa, que llegó a la cárcel de Astorga “con la piel de las muñecas cortadas por las esposas y el cuerpo cubierto por las huellas de una paliza bestial”. Nemesio Pascual fue detenido en su pueblo el 8 de octubre y conducido ese mismo día a Bembibre, donde en poco más de una semana recibió 19 “bárbaras” palizas “hasta hacerle perder el sentido y tener que ser devuelto en brazos de otros presos al calabozo”.
    Misma suerte que corrió Luciano Domínguez, que llegó a la cárcel de Astorga “ensangrentado, con todas las ropas desgarradas y revolcadas en barro, tenía una costilla rota, grandes desgarrones en las partes blandas del torso y una pierna encogida, sin duda por efecto de haberle machacado un haz de nervios”. Sin asistencia médica, fue metido en una celda sin curarle. “Ninguna nueva noticia tengo de él”, añadía Gordón Ordás, que también alude en su informe a asesinatos, crímenes y hacinamientos, como el de Villablino, donde “llegó a haber detenidos en una sola habitación durante 20 días consecutivos hasta 120 hombres, que permanecían allí hacinados sin ninguna ventilación, muy escasa luz y un persistente olor insoportable, con un solo barreño para orinar todos”.
    Ante estas crueles circunstancias, Pedro Álvarez entiende que su abuelo apoyara la causa de la ASO y condena la represión porque “quemar una iglesia es una burrada pero la carnicería que montaron con los mineros después fue ya una burrada cum laude”. En su opinión, la represión de 1934 fue un ensayo de la que marcó los años que siguieron al levantamiento militar de 1936 porque “son los mismos carniceros, aparecen los mimos nombres”. “El comisario político que removió Roma con Santiago para fusilar al abuelo de José Luis Rodríguez Zapatero es el mismo represor que actuó antes en toda esta zona de Matarrosa, Bembibre y Toreno”, apunta Álvarez, que cree que hay que perder el miedo a utilizar la palabra que mejor describe lo sucedido,“genocidio”, porque fue un “auténtico intento” de exterminio de un grupo social por un motivo de naturaleza política.

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    Autor del articulo -
    V. Silván/ Fotos César Sánchez (ICAL)

    80 años de la firma del Bierzo contra la represión con la ‘Ley de Vagos y maleantes’ que motivó la revuelta minera

    Sábado, 26 de julio de 2014
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    Wikipedia -
    1. Tedejo del Valle - León (España) - Excursiones y visitas ...

      https://es-es.facebook.com/pages/Tedejo-del-Valle/317737748243349
      Ya estamos en otoño y El Bierzo nos ofrece un paisaje preciiso. Os animanos a disfrutar de este paisaje en nuestra casa rural La Nocedita y ademas os ...
  • Ayuntamiento de Folgoso de la Ribera

    www.aytofolgoso.es/
    Web Oficial del Ayutamiento de FOLGOSO DE LA RIBERA. Información General, Turismo, Municipio, Cultura, Industria, Servicios...
  • Folgoso de la Ribera - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org/wiki/Folgoso_de_la_Ribera
    Folgoso de la Ribera. Ubicación de Folgoso de la Ribera en la provincia de León. País · Flag of Spain.svg España. • Com. autónoma · Flag of Castile and León.
    1. Ley de vagos y maleantes - Wikipedia, la enciclopedia libre

      es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_vagos_y_maleantes
      La Ley de vagos y maleantes fue una ley del código penal español de 4 de agosto de 1933, referente al tratamiento de vagabundos, nómadas, proxenetas y ...
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    REFRANES a tener muy en cuenta siempre - "NUNCA LLUEVE A GUSTO DE TODOS".- "ARRIMAR EL ASCUA A SU SARDINA".- "CADA UNO HABLA DE LA FERIA COMO LE VA EN ELLA".Y no olvidarse de la "mas moderna" que dice : "Aqui el que no corre vuela y el MAS TONTO hace aviones".
    Nota : pongo estos tres refranes para que el lector tenga cuidado con lo que lee.
    Es muy facil manipular a la gente, todo el cuidado es poco.
    Hay que CUESTIONARSE lo que se lee, CONTRASTARLO  y luego CADA UNO DEBE LLEGAR A SUS PROPIAS CONCLUSIONES.
    VRedondoF
    ** Soy un EMPRESARIO JUBILADO que me limito al ARCHIVO de lo que me voy encontrando "EN LA NUBE" y me parece interesante. **
    **  Lo intento hacer de una forma ordenada/organizada mediante los blogs gratuitos de Blogger. **
    ** Utilizo el sistema COPIAR/PEGAR, luego lo archivo. ( Solo lo  INTERESANTE, según mi criterio). **
    ** Tengo una serie de familiares/ amigos/ conocidos (yo le llamo "LA PEÑA") que me animan a que se los archive para leerlo ellos después. **
    **  Los artículos que COPIO Y PEGO EN MI ARCHIVO o RECOPILACIÓN (cada uno que le llame como quiera), contienen opiniones con las que yo puedo o no, estar de acuerdo. **
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    ** Pido perdon por MIS limitaciones literarias. El hacerlo mejor (no mucho) me cuesta dedicarle MAS TIEMPO, y la verdad es que (ademas de no tener tiempo) tengo poca paciencia,  por ello, y nuevamente, pido disculpas por las susodichas limitaciones. **
    ** Mi correo electrónico es vredondof (arroba) gmail.com por si quieres que publique algo o hacer algún comentario. **
    ** Por favor!  Si  te ha molestado el que yo haya publicado algún artículo o fotografía tuya,  ponte en contacto  conmigo (vredondof - arroba - gmail.com ) para solucionarlo o retirarlo. **
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