19/03/12

ABUSOS DE LOS CONDES DE LEMOS EN LA REGIÓN BERCIANA

La intervención de los sucesivos condes de Lemos en la región de El Bierzo es muy desconocida entre la ciudadanía. Los condes de Lemos tienen cierto prestigio por razón de su presencia en diversos castillos, casos de Corullón, Valboa, Pena Ramiro, Cornatelo o Ponferrada. Incluso el ayuntamiento de Ponferrada ha creado una fundación cultural en honor del conde Pedro Álvarez Osorio.

De ahí la necesidad de mostrar otra imagen de la presencia de los condes de Lemos en El Bierzo. En este caso nos referimos a la conflictividad provocada por esos grandes señores medievales. Dichos condes, durante la baja Edad Media, aprovecharon la mala coyuntura económica y política para ampliar su patrimonio territorial. La conflictividad afectó a todos los sectores sociales y tuvo diversas manifestaciones, lucha interseñorial (señores laicos, monasterio, obispados…), levantamiento irmandiño o guerras civiles por la sucesión en la Corona de Castilla.

CONFLICTIVIDAD INTERSEÑORIAL CONTRA EL MONASTERIO DE CARRACEDO.

El principal señor laico de El Bierzo fue el conde de Lemos y para mantener su hegemonía luchó contra el resto de señores de la región. Así aconteció con el monasterio de Carracedo. A título de ejemplo esclarecedor traemos el siguiente texto de este cenobio berciano, “experimentaron el Abad y Monges que el Conde de Lemus usurpó varias porciones de su terreno, introduciéndolas la Villa de Ponferrada en el suyo (…).

Acreditó el Real Monasteriolas fuerzas que el Conde, la Villa, sus vecinos y moradores le hicieron entrando y ocupando sus términos, lugares y vasallos, llevando sus rentas, pechos y penas, poniendo Juez y Merino, usurpando su señorío, y jurisdicción, obligando a los del Real Monasterio a llevar piedra, arena y madera para sus fortalezas, y cavar al redor, poniendo y quitando Abad, y no queriendo obedecer, pegaban fuego, quemaban las imágenes, prendando a los Monges, porque executasen lo que mandaban, y causándoles otros agravios, destrozando los vecinos de Ponferrada los términos, y mojones del Monasterio, mudando y quitando y colocándolos donde querían, sin poderlo resistir, defender, ni contradecir, por el justo temor de ser presos, muertos, rescatados, alanceados, desterrados sus Religiosos, o no acabasen de perder los bienes destos. Fue en efecto época muy desgraciada, y sólo la real presencia pudo pacificar, y precaver las funestas consecuencias de la deslealtad del conde de Lemus (…)” (Memorial del pleito de la devesa del Fabeiro, entre el monasterio de Carracedo y la villa de Ponferrada).

En esa relación de desmanes del conde de Lemos comprobamos como la villa señorial de Ponferrada sale beneficiada en la cuestión de la ampliación de sus términos territoriales. También se indica que el conde exigía serventías a los vasallos del monasterio. Las serventías consistías en la realización de trabajos manuales de balde a favor del señor, en este caso se concretaban en “llevar piedra, arena y madera para sus fortalezas y cavar al redor (…)”. El señor laico también se apropiaba, por razón de su fuerza coactiva, de “rentas, pechos y penas, poniendo juez y merino, usurpando su señorío y jurisdicción (…)” que pertenecían al poder propio del monasterio berciano.

Durante una revuelta de vasallos contra el monasterio de Carracedo, por razón del excesivo cobro de tributos señoriales, “algunos vecinos de los dichos logares se han sustraído e sustrahen de pagar al dicho monasterio lo que asy le deven o son obligados a pagar por rason de los dichos privilegios e de la dicha costumbre antygua. E han fecho e fasen ligas e monipodios para no pagar (…)” (año 1497).

Los labriegos alegan que “somos muy agravyados de dicho abad que nos haze pagar los quartos y quintos de lo que coxemos en las rroturas de los montes bravos e concejiles de los dichos lugares”. Porque esos tributos tiene un carácter nuevo y no antiguo, “una nueva ymposición la qual puso en toda la tierra e comarca siendo señor de ella el conde de Lemos” (1502). Los vasallos solicitan a los Reyes que se suprima esta nueva imposición al igual que ya se hizo en otros territorios, a saber, marquesado de Villafranca, tierra de Arganza, o monasterio de S. Pedro de Montes y Santo Andrés de Espiñareda.

La falta de un poder real fuerte en la provincia de El Bierzo permitía al conde de Lemos imponer su peculiar interpretación del poder señorial. Esta dinámica defuerza y justicia señorial tuvo su contrapunto con la derrota del conde de Lemos en Ponferrada (1486) y la implantación real del corregimiento en la misma villa (1487).

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El AUTOR de este articulo es :

ABUSOS DE LOS CONDES DE LEMOS EN LA REGIÓN DE EL BIERZO

DURANTELA BAJA EDAD MEDIA,

Por Xabier Lago Mestre.

ABUSOS DE LOS CONDES DE LEMOS EN LA REGIÓN BERCIANA

de Ponferrada histórica

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27/02/12

Y porque así aconteció, así os parezca (X)

- De cómo apariencia y realidad transitan emparejadas por las veredas de la vida

El Matrimonio en el Antiguo Régimen
Los Borbones, a lo largo del siglo XVIII, trataron de secularizar y, por tanto, poner bajo la Jurisdicción Civil algunos de los delitos que, sobre el Matrimonio,habían estado bajo el Fuero Mixto, o bien sometidos a la sola Jurisdicción de losTribunales Eclesiásticos ......Y porque así aconteció, así os parezca (X)

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Autor del articulo

Y porque así aconteció, así os parezca (X)

De cómo apariencia y realidad transitan emparejadas por las veredas de la vida

Felipe Martínez Álvarez

Y porque así aconteció, así os parezca X

el bierzo digital

Por Felipe Martínez Álvarez. Para leer el artículo pinche aquí

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26/01/12

Y porque así aconteció IX

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Autor del articulo

CazaRecuerdos

Y porque así aconteció IX

Por Felipe Martínez Álvarez.

El Bierzo - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/El_Bierzo

El Bierzo es una comarca de la provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León (España), la única que se encuentra reconocida por ley. La sede ...

Anexo:Municipios de El Bierzo - Bandera de El Bierzo - Escudo de El Bierzo

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31/12/11

Y porque así aconteció, así os parezca (VIII )

Autor del articulo

-Felipe Martínez Álvarez

Y porque así aconteció, así os parezca (VIII )

26/12/11

Monasterio de Carracedo

monasterio de Carracedo

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Los orígenes de dicho monasterio se remontan al año 990, cuando el rey Bermudo II dona una finca para acoger a los monjes que huían de las incursiones de Almanzor. Aquel primitivo monasterio, llamado de San Salvador , fue restaurado en el año 1138 por la infanta doña Sancha, hermana del rey Alfonso VII. De este modo renace Carracedo, convirtiéndose en cabeza de una congregación con numerosas filiales de León, Asturias, Galicia y Zamora. Hacia el 1203 esta congregación ingresará en la orden francesa del Císter, cambiando sus antiguos hábitos benedictinos por los blancos cistercienses y trocando su anterior nombre de San Salvador por el de Santa María de Carracedo. -

Monasterio de Santa María de Carracedo - Wikipedia, la ...

es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santa_María_de_Carracedo

El Monasterio de Santa María de Carracedo es una antigua abadía, ya exclaustrada, fundada en el siglo X y perteneciente a las órdenes benedictina y, ...

Historia - Descripción - Notas - Bibliografía

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24/12/11

Y porque así aconteció, así os parezca VII

Y porque así aconteció VII

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Y porque así aconteció, así os parezca VII

Por Felipe Martínez Álvarez.

Publicado en El Bierzo Digital.

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12/12/11

Y porque así aconteció, así os parezca (VI)

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Felipe Martínez Álvarez .

De cómo, después de aquel funeral, platicaron acerca de los valores de la laboriosidad y el dinero

Las compraventas a crédito o pago diferido forman parte de la historia de la humanidad , lo que supone que la gran mayoría cumple con la palabra empeñada, porque sin la credibilidad y la mutua confianza, previas a toda otra conducta, no sería posible la vida social, mostrando con ello que el engaño y la hipocresía no sólo son una grave enfermedad , sino las grandes corruptoras en la insociable/ sociabilidad .....

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El AUTOR de este articulo es : Y porque así aconteció, así os parezca (VI). Por Felipe Martínez Álvarez , publicado en BIERZO DIGITAL

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07/11/11

Y porque así aconteció, así os parezca V

De cómo vivir ha sido siempre nadar contracorriente, por lo que después de una mala cosecha, lo que procede es comenzar a sembrar
Comer y vivir

Una gran mayoría de los súbditos de S.M., que Dios guarde, de la villa de Ponferrada, Alfoz y Jurisdicción de la misma, trataban , desde la ya tradicional y crónica frugalidad , de hacer frente a la injuria de los tiempos que sometían a buena parte de la población a la jurisdicción de la escasez .

Cierto es que la adversa fortuna , desde su descarnada sinceridad, instruye que cuanto concierne al vivir es siempre frágil y arriesgado, por lo que cuando percibas que lo imprevisto muda las cosas hacia peor, es menester saber que eso está en la naturaleza de las cosas, así como que “no hay mal que cien años dure”, y ello acucia a la humanidad a no permanecer estancada .
Croquis de la villa de Ponferrada, dibujo de D. Julio Laredo, año de 1.898.

Desde mediados del siglo XVIII se inició una tendencia alcista y generalizada en los precios de las cosas. Según el censo de Floridablanca, año de 1.787, un 40 % de los artesanos y menestrales de las 4.308 villas y de las 143 ciudades del Reino, así como la mayor parte del mundo labriego, padecían sus consecuencias, habiendo de vivir al límite y hasta por debajo de los umbrales de todo aquello que tiene que ver con los necesarios e inevitables “comer, beber y arder”.
La disponibilidad de alimentos es un factor básico del bienestar, porque sin los alimentos la vida es imposible y su falta puede inclinar hacia conductas indeseadas, porque donde hay necesidad, no puede haber ley   .

La alimentación , vestido, calzado y cobijo constituyeron , para una mayoría de labriegos, menestrales, aprendices, artesanos , tenderos y trajineros , el casi único objetivo de su existencia y trabajo , de sus menguadas rentas y salarios .
La alimentación no ha sido jamás una sola cuestión biológica   sino también personal /cultural que, por lo mismo, incardina a la persona en un todo socio/laboral y mercantil, religioso, simbólico, identitario de una clase , referente de una comarca , nación , y de una urdimbre que pretende aunar “lo cercano   y lo lejano”.
El gasto de una familia urbana de cinco miembros ,allá por   los años de 1.769, vendría a distribuirse en la forma siguiente : un 65 % en alimentación, un 7,15 % en combustible; un 20 % en vestido ,calzado y mobiliario; un 7,85 % en alquiler de vivienda y un 9,65 % en otros.

En el Madrid de 1.789, el consumo de alimentos venía a ser del orden siguiente: Pan, 49 %; Vegetales, 23 %; Carne/Pescado,15 %; Vino, 9 % ; Aceite, 2 %; Sal, 2 %. (E. Llopis, M. Bacci, J. Ubaldo Bernardos, Arizmendi).

Relación de gastos en el Real Hospital de la villa de Ponferrada   , según D. Manuel Martínez Mercadillo, Mayordomo y Administrador interino del mismo, año de 1.761/62 :
Salario del Médico del Hospital, Cirujano/Sangrador, Alquiler de la Panera, Hospitalero, Lavandera, Carros de Paja, Capellán , Pleito ,Cera y Misa para la festividad de Santa Ana, Reparación del Tejado, Recipientes de Barro y Vidrio ,Estancia de Soldados, Lana, Pellejas de Carnero para las Camas, Sábanas, Papel, Jabón, Diligencias etc., suman 8.798 reales, de los que 2.948 reales lo son por el concepto de la alimentación de los pobres enfermos, lo que supone un 33,50   % en los gastos de alimentación, siendo el consumo de pan/grano/centeno/trigo un    42 % de ese porcentaje alimentario, en la siguiente forma:

280 reales por cuatro cargas de centeno.
54 reales por 4 cuartales de garbanzos para el consumo del Hospital.
235 reales y 20 maravedíes por 139 libras y media de aceite de oliva.
16 reales por 4 onzas de azafrán.
78 reales y 12 maravedíes por 35 libras y cuarterón de manteca de vaca.
5 reales por una libra de azúcar.
23 reales por seis gallinas para el puchero de los pobres enfermos.
27 reales por 17 medios de sal.
121 reales y 5 maravedíes por 4 libras de jamón para el puchero de los pobres enfermos.
946 reales por 137 cuartales de trigo.
4 reales por un redaño de carnero para un enfermo.
771 reales con 18 maravedíes por 578 libras de carnero y 500 de vaca para los pobres enfermos.
383 reales con 24 maravedíes por vino , bizcochos y huevos.

Ponferrada en 1797, dibujo de J. M Romero y Felipe Curiel

La dieta de quienes comían menos bien o mal solía conformarse de pan y companage ( todo lo que acompañaba al pan ) .

El pan , además de saciar y nutrir, es un alimento ineludible por su versatilidad , de fácil conservación –permite amasar pasados quince días-   y bajo precio, pues, en igualdad de condiciones, su rendimiento calórico   es del orden de 5/17 veces más barato , conforme variedades y calidades, que la carne ; 55 veces más barato que el pescado fresco ;15 que la salmuera ;10/20 que el azúcar ; 7 que los huevos, y con valores semejantes al aceite y vino. 500 gr. de pan- poco más de una libra- suponen unas 1.250 calorías, la mitad de las necesarias para un trabajador manual.   .

El refranero, desde siglos, ha valorado el pan   , el vino y otros alimentos, como referentes básicos de la vida y hasta como ejemplos del quehacer y sentido de la misma:

“A quien come bien pan, es pecado darle ajo”(   es superfluo dar manjares exquisitos a quien tiene hambre)   . ”Los amenazados comen pan” (no todas las amenazas se han de cumplir).”Tanto pan como queso” (   en toda conducta es menester guardar la proporción debida ).”Con vino añejo y pan tierno se pasa el invierno”.”Olivo, vino y amigo, el peor el más antiguo”.”Pan de ayer y vino de antaño, mantienen al hombre sano”.”Pan de ayer, carne de hoy y vino de antaño, salud para todo el año”.”Olla con gallina la mejor medicina”.” No hay olla sin tocino, ni sermón sin agustino”.”El vino es pan y medio”.”Ni almorzar sin vino ni andar a pie largo camino ”. “De la panza sale la danza”.”Carne cría carne, vino sangre, pan panza y todo lo demás es chanza”.”Pan , vino y carne crían buena sangre o quitan el hambre”.”Vino, que es agua cocida y el agua no lo es”.”A pan duro, diente agudo” (la tenacidad permite superar las dificultades).”A quien no le sobre pan, no críe can”(nada mejor que acomodarse   a los propios ingresos).”Vino acedo, tocino añejo y pan de centeno sostienen la casa en peso”.”El vino nutre con celeridad, engendra sangre saludable, ayuda a los estómagos flacos, ahuyenta la tristeza, es consuelo de la senectud y triaca de todo evento”.”Vino has de beber como un rey y agua como el buey”(el agua en abundancia y el vino con sobriedad ) .”Do entra beber, sale saber”.”Ajo crudo y vino puro pasan el puerto seguro”.”Pan y vino andan camino que no mozo garrido”.”Que no falte tabaco ni vino a quien anda el camino”.”Los duelos con pan son menos”.”El pan amasado con sal, ajo y algo de aceite de boca, son ideales para criar hijos sanos”.

Es claro que no es suficiente con los solos valores calórico/energéticos, también requerimos de proteínas, vitaminas, fluidos y laxantes. Sin las vitaminas estaremos expuestos al raquitismo, cretinismo, ceguera, bocio, escorbuto, pelagra, etc .Por otra parte, parece cierto que la insuficiencia alimentaria-dentro de ciertos límites- apenas ha tenido que ver con los procesos infecciosos de las temibles pestes ,malarias, viruelas, tifus ,difterias...,sino que, más bien, son los contagios manuales y los respiratorios del habla, del estornudo, de catarros..., la convivencia con ratas, chinches, pulgas, piojos, garrapatas, humedades en las viviendas, suciedad de las calles, hacinamiento en las villas, ciudades, hospitales ,asilos, la falta de higiene ,la contaminación de las aguas ,ignorancias ,etc .las causantes de tamañas desgracias.

Itinerario Español o Guía de Caminos , siglo XVIII ,por José Matías Escribano

Abasto y consumo de pan

El pan , el vino y el arder han tenido a lo largo del tiempo no sólo valores biológico/alimentarios , sino peculiares simbolismos . Nuestros antepasados, en sus últimas voluntades, pusieron de manifiesto especial interés y detallismo   en cuanto a su entierro y funeral se refiere y un especial empeño en las ofrendas de pan, vino y hachas : que los cofrades asistan al entierro con sus hachas y velones, que el cortejo de pobres lleve determinados velones en peso y calidad de la cera , la cantidad y calidad de la cera que ha de arder sobre los altares ,la cantidad de pan cocido y la tela de pardo que se han de repartir al cortejo de pobres, el vino que se habrá de ofrecer a los asistentes y, en algunos casos, las sardinas o cordero cocido .

Detallan las cantidades de pan y vino que   , en calidad de ofrendas, se habrán de ofrecer sobre la sepultura   , todo ello , siempre , conforme a la calidad del difunto o bien según criterio de los albaceas- testamentarios: una tarja de pan de dos libras y un azumbre de vino (cuatro cuartillos); cuatro cuartales de pan de trigo/ centeno y dos pellejos de vino; dos cargas de trigo y dos miedros de vino... Que en todos los domingos del año se haga la ofrenda en pan y vino, y   en el día de cabo de año o aniversario se haga de igual forma que en el día de corpore insepulto.

Por lo mismo, no parece insólito que en las mandas testamentarias a las hijas, ya monjas-profesas en los Conventos de   Santa Clara ,Extramuros de la Ciudad de Astorga, Premostratense de la Asunción de Villoria de Órbigo , Concepción Francisca de la villa.., figure como manda y de por vida : una hoja de tocino y un pellejo de vino .
En los inventarios post mortem, tanto de    labradores acomodados e hidalgos en el mundo rural , como de rentistas, escribanos, letrados , comerciantes y otros propietarios de viñas y tierras de cereal en el mundo urbano, se consignan como bienes especialmente valiosos :el pan de centeno o trigo (guardados en arcas , cubas) , vino ( tinto, blanco, nuevo o añejo ) , las cubas con sus cabidas, cubetos, tinas, tinos - en su estado y capacidad -,doncilleras, medidores del vino, escaleros de las cubas, cestas de vendimia, pellejos mosteros, azadas para cava de viñas, así como todos los útiles relacionados con el pan y alimentación: arcas, maseras ,raspadores, útiles del horno, azadas, palas, horcas, ,medidores del pan, garbanzos, habas , ollas de manteca ,tocino, perniles, estopa, lino, aceite de linaza ,etc.

El pan que ofertan las tahoneras es de distinto peso: tarjas de 2 libras, hogazas de 6,5 libras , y calidad o categoría de 1ª,2ª y 3ª. . Pan candeal:   pan candeal que es pan celestial, de ricos. Pan pintado: de bodas y banquetes .Pan munición: ración para los soldados .Pan mediado: de trigo/centeno al 50%. Pan de centeno (cereal esclavo en terrenos pobres, así como de gran resistencia en los fríos invernales): más barato . Pan oscuro   : de pobres, etc. Las calidades están en función de las distintas capacidades adquisitivas , del cedazo o piñera y del tipo de cereal panificable.

En los Concejos de los lugares y pequeñas villas, siempre que haya trabajos comunitarios, no podrá faltar la cántara de vino que refresca el gaznate y da fuerzas. En el contrato suscrito por el Concejo con los Obligados del Abasto de pan, vino y sardinas de los lugares de Campo, San Andrés de Montejos y otros, figura la entrega al Concejo de una determinada cantidad de vino: dos, cuatro cántaras, para el Concejo .Las multas que impone el Concejo se redimen con penas vinales .De igual modo ,quien, siendo de fuera, pretenda contraer matrimonio en el lugar o pueblo, habrá de pagar el piso, o sea, abonar a la mocedad una cántara de vino.
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El consumo de pan suponía del orden de un 30 % del gasto alimentario   y un 50 % del consumo calórico/energético, siendo una libra (460 gr.) el consumo normal y diario por persona, bien   en rebanadas ,rebanadas con aceite, vinagre o vino, sopas y gachas o migas fritas, con el pan más duro.
Un alimento tan importante y caro para nuestros antepasados, no podía quedar al albur de los mercados y otras eventualidades, so pena de desórdenes públicos y asonadas .
Primero era   menester que el cielo y la tierra fueran propicios, por lo que las Rogativas de la Ascensión eran necesarias para obtener la fertilidad de los campos y, si algo no marcha tan bien, habrá que pedir auxilio a la Virgen del Rosario o de la Encina .
Pero también es necesario prever y hacer provisiones, porque los frutos no son cosa de un día y han de vivir y dormir largos días a la intemperie de los cielos. Hay que contar ,por si acaso, con   las temidas irregularidades climáticas   de sequías ,porque “ si la reguera corre antes de Navidad, paneras fuera y, si no corre , paneras quedas”, con las pertinaces lluvias, las plagas de langostas , los nublados/pedriscos, porque se sabe que “aguas de San Juan quitan vino y no dan pan”, las heladas tardías, los tránsitos anormales de la primavera a un caluroso verano que, por sus excesivos calores, produce exudación en los granos del cereal haciendo que éste, todavía en estado lechoso, pierda peso y volumen ,pues como dice el Romance del Prisionero: ” Que por Mayo era, por Mayo, cuando hace la calor, cuando los trigos encañan y están los campos en flor ” y remacha el Refranero con : ” Mayo pardo y Julio claro pueden más que la mula y el carro”.

Tampoco es procedente que cosas tan importantes puedan quedar a la determinación y arbitrio de tratantes, diezmeros, logreros, acaparadores, especuladores, Hermandades, Cabildos y otros. Por eso, los Regimientos, mediante precios intervenidos o políticos, hacen las veces de Obligados del Abasto del Pan ,tratando así de neutralizar los precios del mercado, a la vez que, con precios políticos, de tasas , ofertan y obligan a las tahoneras a servirse del grano del Pósito/Alhóndiga .
La Pragmática de 1.765 , y siguientes, sobre libre circulación de granos y precios, impuso determinadas condiciones que, en principio ,no posibilitaron una mejora en tan importante cuestión y necesidad.

Algunos Corregidores, en aras de previsión y provisión, manifiestan:”Así como a los padres toca alimentar a los hijos, así a los Corregidores, que son llamados padres de la república, toca alimentar a los vecinos”.

En el año de 1.736- y a efectos de controlar el mercado de cereales y otros- el Corregidor de la villa, D. Ignacio Montenegro Moscoso, dictó Auto en el que advertía: “...que en los días de Mercado y Ferias...algunas personas salen más allá de los muros de la villa ,a los caminos ,a comprar bastimentos, comestibles y otros géneros que vienen destinados a venderse en dichos mercados, lo que supone un notable perjuicio al bien público, rentas reales, derechos y regalías de esta villa...y han de ser sancionados con una multa de 20 ducados , pena de 4 días de cárcel y pérdida de la mercancía...,siendo el lugar de abastecimiento la plaza pública a la que todos puedan concurrir y proveerse”.

Aunque los cereales panificables estaban exentos del impuesto de Alcabala , no lo estaban de otros como portazgos, pontazgos, castellajes, etc. Por este motivo, los Arrieros Maragatos mantienen en 1.736 un pleito contra las villas de Cacabelos, Villafranca y Ponferrada “ por los excesivos impuestos en Ferias y por los derechos de portazgos y pontazgos causando con ello graves daños a sus caudales y ,que por los excesivos derechos, se han seguido a dichos traficantes y a sus caudales graves daños, por lo que han venido en grande disminución y, con este motivo de portazgos, se les impidió aumentar los continuados portes de todo género que se transportaban de Castilla a Galicia y de ésta a toda España, en perjuicio del bien común y causa pública”..,” antes no se cobraba más que cuatro   maravedíes por carga de cualquier género y ahora nos exigen tres o cuatro cuartos( un cuarto =cuatro maravedíes) por cada carga de sardinas, producto que ,en mercado, es ocho veces más caro que en origen ,dos   maravedíes por zumaque, seis maravedíes por carretada de vino, diez por aceite, ocho por azúcar ,dieciocho por cacao, jamones, congrio, lienzos y baúles...”

Arriería Maragata por los caminos del Bierzo: Un concurso imprescindible
Por la misma razón, no ha de resultar extraño que en el año de 1.742, Apoderados del Regimiento de la villa de Ponferrada denuncien las abusivas prácticas del Marqués de Villafranca “ por intentar percibir rentas por la venta de pan, grano y otros bienes que se producen en el país cuando, desde inmemoriales tiempos, no ha percibido derecho alguno de Alcabalas por razón de dichas especies en las Ferias y Mercados que se celebran en la villa”.

Una vez más se demostraba la necesidad de la intervención municipal en asunto tan grave que , por medio de los Pósitos /Alhóndigas, de ya larga historia, trataba de abastecer y neutralizar los mercados en tan preciado bien.

En el año de 1.773 el número de Pósitos/Alhóndigas en España era de :8.090 ,siendo 2.865 los graneros de Administraciones Pías o de la Iglesia. En la villa de Ponferrada había un Real Pósito/Alhóndiga sito en la Casa Consistorial que, con una cabida de hasta 2.200 fanegas de centeno y 1.100 de trigo , podía abastecer de pan/grano no sólo a las tahoneras para elaborar pan cocido sino también de grano para consumo y siembra a los labriegos de la Jurisdicción , o bien con préstamos en metálico, en especial en los meses llamados de soldadura (Mayo, Junio, Septiembre) .
También existieron Pósitos/Alhóndigas en Villafranca, Molinaseca, Salas de los Barrios, San Lorenzo en los años de 1.780, y un Pósito Pío o de la Iglesia en   Fuentesnuevas , años de 1.780, donde , a precios fuera de la especulación, aunque con un gravamen de un 3/ 4 % ,por razón de salarios, mermas y otros ,se podía adquirir tan preciado bien.

Los plazas graneras más frecuentadas para la compra de pan/grano ,por parte del Regimiento de la villa de Ponferrada , son: Benavente, Valderas, La Bañeza, La Vecilla, Villalpando, Valencia de D. Juan, Hospital de Órbigo, Destriana ...., o bien recurrir a los arrendadores del Voto del Apóstol Santiago en el Partido del Obispado de Astorga y anejos , algunos Monasterios gallegos, cuyo trigo/centeno transportan   arrieros maragatos y trajineros que, por caminos de herradura, en recuas de 10/15/30 machos –escasean los animales de tiro-.O bien particulares ocasionales que, en    carretas tiradas por bueyes, por increíbles caminos de ruedas, hacen de fuerza de choque frente a la carestía   o los precios del mercado local de los cereales panificables, tanto en los años de irregularidades climáticas como en los debidos a otras coyunturas.
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Los labradores de la Jurisdicción de la villa de Ponferrada eran, en su mayoría , un 65% labradores/jornaleros y poseían el 75 % de sus tierras en domino útil – en foros u otros procedimientos de arriendo- que, por tanto, han de abonar por las mismas un canon o pensión (excedente tributario que es del orden de ¾ del excedente agrícola) a sus respectivos titulares .

Por tales circunstancias ,y otras, se ven obligados a recurrir y suscribir las pertinentes Escrituras de Obligación con el Pósito/Alhóndiga , Cofradías, Hermandades, Real Hospital de la villa, Diezmeros o particulares, en demanda de grano para los meses de soldadura y siembra .Una o dos malas cosechas ponían a los labriegos/jornaleros en el trance de la miseria y esclavitud.
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Las dificultades en el transporte fragmentan los mercados que pudieran abaratarlo , encareciendo el precio de los cereales panificables en un 29 % respecto de su valor en origen, no restando otra alternativa que la de atenerse al principio de la proximidad, porque no es rentable su adquisición más allá de las 35/45 leguas.
El transporte de un carro de pan desde Ozuela a la villa de Ponferrada es de 3,5 reales; de 3 reales desde San Andrés de Montejos y de 2,5 reales desde Valdecañada más un refresco, según costumbre.

Los transportes llegaban a encarecer de forma significativa el precio de los bienes de uso y consumo: 50 reales de vellón por fanega y legua en el caso de la sal(renta estancada o de monopolio e importante consumo de una onza/habitante/día), procedente de Poza de la Sal (Burgos) a 15 reales la fanega (42,32 Kg.) , de Villafáfila (Zamora), Llanes, Avilés, Ribadeo, Betanzos, Mondoñedo... , transportadas a lomos de machos en recuas de 10/15/30    con una carga de unos 100/150 Kg., en dos fardos, por animal.

En el Alfolí de la villa de Ponferrada, año de 1.735, se almacenaron 4.310 fanegas de sal y el monto de su valor ascendió a 156.675 reales de vellón, que también hubo de servir, en las necesidades de sal, a las villas de Bembibre, Villafranca y Puente de Domingo Flórez.

En el año de 1.778, José y Juan Pérez, vecinos del lugar de Sta. Colomba ,en Maragatería, conducen ,por su cuenta y riesgo, desde los puertos de Ribadeo y Betanzos,100 fanegas de sal a pala cargada , ” 50 para el Alfolí de esta villa a precio de 22 reales cada una, y las restantes al de la villa de Villafranca y, por cuenta de sus portes, confesamos recibir de mano de D .Antonio Blanco Guerrero, Administrador Principal de los Alfolíes de este Partido, la cantidad de 500 reales de vellón en monedas de plata y corrientes.., y hemos de hacer la entrega de las 100 fanegas desde hoy día 11 de Mayo hasta fin de Agosto de este presente año.”
En 27 de Mayo de 1.778, Manuel Crespo, vecino del lugar de Santa Colomba, en Maragatería , conducirá ,por su cuenta y riesgo, de los puertos de Ribadeo y Betanzos,50 fanegas de sal ,a pala cargada, para el Alfolí de esta villa a precio de 20 reales de vellón cada una , y 20 para el de la villa de Bembibre, también a pala cargada y por el mismo precio, cuya conducción desde hoy, día de la fecha, hasta fin de Agosto de este presente año.

Croquis del Coto del Fabero, 1797, por Leandro García, Monje en Carracedo

En la práctica totalidad de los lugares de la Jurisdicción de la villa hay , además de la Carnicería y Taberna ,que el Concejo del lugar arrienda por el tiempo de un año, el Obligado de la Panadería, cuyas Escrituras de Obligación manifiestan: “....y que daremos realmente y con efecto el abasto de pan cocido y bien harinado y de toda buena calidad, color y sabor a todos los vecinos y moradores, estantes y habitantes de esta villa-de Villanueva de Valdueza-ientes y vinientes y transeúntes, a ella desde hoy día de la fecha, hasta el día del Señor Santiago Apóstol del año próximo que viene de 1.758”.

Del mismo tenor es el compromiso escrito con el Obligado de la Panadería de San Esteban de Valdueza:“El abasto de pan cocido a todos los moradores de esta villa, de buena calidad y sazón, a los precios y valores que se pusieren y señalaren por la Justicia y Regimiento de esta dicha villa”,año de 1.751.
En la Escritura/Obligación de la Taberna del lugar de Campo ,año de 1.755, se manifiesta :”...con la obligación de servir buen vino , de toda calidad, olor, color y sabor y dar, asímismo, abasto de pan cocido de trigo ; truchuela, sardinas y aceite para todo vecino, pasajero ,iente y viniente , a satisfacción de la Justicia y Regimiento del referido lugar, y a los precios que tuvieren en los Barrios y la villa de Molinaseca ,...habiendo de satisfacer al Concejo , su Justicia y Regimiento y... por razón de sisa y los tributos de dicho abasto... y hemos de pagar 4 libras de cera blanca para alumbrar a Nuestra Sra. de la Encina del lugar , 8 libras de aceite para el Santísimo Cristo de la Plaza y dos cántaras de refresco para el Concejo”.

Los Concejos de Lombillo, Villar de los Barrios, San Esteban , Villanueva de Valdueza, etc.,ponen análogo interés y empeño por lo que al arriendo y mantenimiento de los hornos se refiere.

Buena parte de los vecinos de los lugares de : el Barrio de Otero, Campo, Villalibre, Carracedo, Carracedelo, Cubillos, Molinaseca, San Lorenzo, Columbrianos, Fuentesnuevas, Ozuela, Orbanajo, Onamio, Almázcara, Salas de los Barrios, Fresnedo, Congosto, Dehesas, Finolledo, Magaz de Abajo, Almázcara ,Camponaraya, Toral de Merayo, Calamocos, San Andrés de Montejos, Bárcena del Río, etc., son asiduos clientes del Pósito/Alhóndiga de la villa de Ponferrada en demanda de grano para su alimentación en los meses de mayo, junio, septiembre, meses llamados de soldadura o para siembra , así como préstamos en dinero para sus urgencias , no siendo ajenos a las mismas el Real Hospital de la villa , Hermandades, Cabildos , Diezmeros, Curatos y particulares que, tras las formalidades de “ nos ha hecho merced y buena obra” y ”remediar nuestras urgencias”,solapan otras motivaciones .

Estampa Maragata: Plaza Mayor, Astorga, siglo XIX, dibujo de F. J. Parcerisa

Los diez molinos harineros, atendidos por los respectivos molineros de las Riberas del Sil ( Huertas del Sacramento de San Lázaro el Viejo y La Granja, de trigo/centeno, de dos o tres ruedas) y los del Boeza en Ribera Saldaña, no dan abasto a la molienda de tan importante fruto.

D. Alonso Romero, mercader en la villa, arrienda en 1 de Abril de 1.703 unos molinos en las Huertas del Sacramento en   doce   cargas de pan mediado en cada año. En 14 de Mayo de 1.775 ,D .José Baeza Flórez, arrienda a Sebastián Vázquez un molino de dos ruedas y otra más si moliese ,al sitio de la Granja ,con una huerta o cortina por tiempo y espacio de tres años. Ha de pagar cinco cargas de centeno y una de trigo en cada año, bueno, seco, limpio de dar y tomar, medido por el Pote de Ávila. Por la huerta 110 reales de vellón en cada año.

En otro arriendo, fecha de 30 de Abril de 1.783, se dice:” Un molino de tres ruedas, con una cortina y árboles, en las márgenes del Río Sil, en lugar bien notorio ...,en seis cargas de centeno y tres de trigo cada año ,limpio, seco, de dar y tomar, medido por el Pote de Ávila..”.

El día 8 de julio de 1.710, Alonso del Corral, vecino del lugar de Camponaraya de la Abadía de Carracedo, manifiesta :   ” ....vendí 52 fanegas (fanega=cuatro cuartales) de centeno en grano bueno, seco y limpio de dar y tomar, medido por el Pote de Ávila...a precio de 17 reales vellón, conforme a la tasa que su Majestad...,en 884 reales los cuales vendí y pagó el dicho Pósito/Alhóndiga de la villa ...”.
Necesitando los humanos algo más que pan cocido, porque no sólo de pan vive el hombre, el Regimiento de la villa de Ponferrada firma Escritura de Obligación con el leonés Juan Gómez , comprometiéndose éste durante seis años ,a partir del uno de enero de 1.712, a ejercer el oficio de pastelero con tienda pública ,excepto si muriese , recibiendo en calidad de préstamo 300 reales de vellón.

El 25 de Abril de 1. 712 ”...José de Prada y José Pérez, vecinos del lugar de Ozuela...adquieren 2 cargas(16 cuartales la carga) de trigo y centeno en grano que dicho Pósito nos vendió y fió a precio de 28 reales fanega de trigo y 24 la del centeno...”

En el año de 1.712, D. Manuel Carujo Sarmiento, arrendatario de los Votos del Apóstol Santiago en el Partido del Obispado de Astorga y en la villa de Destriana, vende al Regimiento de Ponferrada , puestas en el Pósito de la villa antes del día 25 de Diciembre ,a su cuenta y riesgo, la cantidad de 800 fanegas de centeno en precio de 24.000 reales .

El 10 de junio de 1.748, 12 vecinos del lugar de Campo, firman Escritura de Obligación con el Pósito/Alhóndiga de la villa :”...al Pósito Real de esta villa y, en su nombre, al Mayordomo que es o fuere del...260 reales se nos han prestado y nosotros recibimos de que nos damos por enterados, contentos y satisfechos...y lo pagaremos junto, en una sola paga el día 15 de Agosto del presente año...en esta villa...”

En 6 de Octubre de 1.758, 17 vecinos del lugar de San Lorenzo acuden a D. Ángel Antonio Romero, cura propio del lugar, solicitando “ ...153 cuartales de centeno,78 de cebada y 2 de trigo que confesamos deberle por otros tantos que hoy día de la fecha nos ha dado prestados por hacernos merced y buena obra, de que nos damos por entregados, contentos y satisfechos a nuestra voluntad...y hemos de pagar en una sola paga para el día de Nuestra Sra. de Agosto del año de 1.759”.
El mismo cura ,en los años de 1.747,48,49,50 y 51 dio en préstamo a vecinos del lugar :937 cuartales de centeno,196 de trigo y 1.005 de cebada ,” que en buen peso, seco y limpio de dar y tomar, todo medido por el Pote de Ávila...”

En el año de 1.768 , el Regimiento de la villa de Ponferrada ,para evitar asonadas y otras alteraciones del orden público, obliga a amasar pan de trigo   a las mujeres de Vicente Rey, Domingo de Orive, Antonio Pombo, Patricio Benítez ,Ramón Verdial y Alonso Balboa y , de trigo y centeno, para el Barrio de la Puebla, a las mujeres de Manuel Gago, Juan Arias, Antonio Valladares y Roque Fernández .
El 31 de octubre de 1.769,cinco vecinos del lugar de Campo, suscriben Obligación a favor del Real Pósito de esta villa, conforme al siguiente tenor:”que nos obligamos con nuestras personas y bienes , muebles y raíces, habidos y por haber, a dar y pagar realmente y con efecto, al Real Pósito de esta villa el número de fanegas que en especie de centeno importaren dos mil reales de vellón que confesamos haber recibido prestados de mano de Manuel Carballo, Depositario actual de dicho Pósito, para el socorro y remedio de nuestras urgencias y necesidades...cuyos granos los hemos de pagar y satisfacer al precio que previene la Real Pragmática de abolición de la tasa del año de sesenta y cinco y pasare en los mercados que se celebren en esta villa quince días antes o después de N ª. Señora de Septiembre del año próximo de 1.770, puesto y pagado el número de fanegas que así importan en los referidos dos mil reales en el citado Real Pósito ... ”

El 3 de Diciembre de 1.779, 59 vecinos del lugar de Fuentesnuevas recurren al Pósito Pío del lugar : ”...por 118 fanegas de centeno... y ante el Fiel de Fechos, ...en el libro de saca de granos, que las pagaremos en el mes de Agosto del año próximo de 1.780 ...y las ganancias se inviertan en el Culto Divino de la Parroquia así como en limosna a Pobres Jornaleros y otras cosas urgentes del pueblo”.
El 9 de Noviembre de 1.783,diez vecinos del lugar de Villaverde de la Abadía se obligan con el Real Hospital de esta villa...” en 130 cuartales de centeno que pagaremos en dinero efectivo al precio que vendiese dicho Administrador los demás granos de la Panera del referido Hospital para la Feria de Junio de 1.784,puestos en su casa, mano y poder...”.

Ponferrada: Plaza Mayor y Plaza de las Eras, dibujos de Francisco González González

Abasto y consumo de vino

El vino venía a suponer un 12 % del gasto alimentario que, juntamente con el pan, era un elemento imprescindible en la alimentación .Es sustituto del agua y, por ende , una bebida generalizada en todas las edades por entenderse como fortificante y energético, en especial para aquellas gentes que han de realizar un trabajo más o menos rudo y duro, como son, entre otros, los 112 artesanos, los 40 labradores ,los 85 sin oficio preciso y los 188 jornaleros de la villa   que ,en el ámbito rural , constituyen el 95 % de la población. El consumo diario de uno/dos cuartillos (500/1.000 gramos) supone 300 / 600 calorías por persona/día.

D. Luis López, Médico de Carlos V, hablando del vino, manifiesta :”...presto se dirige y ayuda a la digestión de los otros manjares, expulsa las humanidades, las superfluidades del cuerpo y de los poros, provoca orina y sudor”.
Por sus valores energéticos, nuestros antepasados entendían que “el vino quitaba el hambre”,   así como que el vino blanco/añejo podía ser un buen medicamento. El vino en sí ” hace que dolores de los ojos cedan al mejor vino o, en todo caso, al baño, a los fomentos, a los purgantes , a la sangría”. “Que con el vino se alivia la estangurria ( los dolores de la uretra) y con el vino puro y sangría la disuria, siempre que se haga en los vasos interiores”. “El vino mezclado con agua calma la ansiedad, la excitación y la horripilación”.”El vino ayuda a estómagos flacos, ahuyenta la tristeza, es consuelo de la senectud y triaca de todo maldito evento”

.No resulta sorprendente que Gonzalo de Berceo, siglo XIII ,Clérigo en San Millán de la Cogolla(Rioja), solicite de sus lectores u oyentes “Un vaso de bon vino” como reconocimiento a su labor literaria.

Parece que el vino elaborado del Bierzo no tenía una calidad contrastada. Era un vino ácido en demasía y mucho cuerpo , que se vuelve o tuerce con facilidad   , en especial al pasar los puertos , y que suele críar flor, así como picarse   o avinagrarse.
El vino añejo era, por lo general, de peor calidad pues perdía aromas, color y sabor, desconociéndose   , en su tiempo, los procedimientos de una buena conservación y envejecimiento, de ahí la necesidad de consumirlos durante el año que sigue a la cosecha. Sin embargo, el Gremio de Cosecheros, gremio de prestigio, tenía un buen número de Regidores/Cosecheros en el Consistorio de la villa, y se tomaba muy en serio el señalar

los comienzos de la vendimia, el control y cantidad de la uva que se introduce en los lagares de la villa , las calidades, el vareaje en dos épocas, los aforos, contrata guardas del viñedo y controla la entrada de animales en los viñedos así como el pretendido rebusco y racimada.

El Abasto del Vino, por medio de los Obligados , era entendido como un servicio público y de calidad como : no dar el vino revuelto , con mosto añadido, aguado o adobado, por vino bueno.

La sanidad del vino es controlada y comprobada por expertos, entre los que figuran el Médico y Boticario .

El Gremio de Cosecheros señala los tiempos y lugares de venta al menudeo: bandera blanca, para los vinos blancos y roja para los rosados/tintos .En el barrio de la Puebla hay dos tabernas, tres en la Plaza Mayor-una de los eclesiásticos- y dos en el barrio de San Andrés .

La ganancia del Obligado, por su trabajo y legítima ganancia, será de un maravedí por cuartillo. El salario del tabernero que vende el vino del viticultor será de 2 reales diarios , así como de 3 reales los salarios de los jornaleros en las trasiegas .
El Gremio de Cosecheros controla la exportación a los lugares del Alto Bierzo, Cabrera, Maragatería, La Bañeza, La Cepeda, León ciudad y la Galicia más próxima . En los tiempos de carestía de vino en la zona, bien por heladas, enfermedades, nublados, pedrisco, es menester controlar la cantidad , calidad y precios de los vinos de importación de Rueda (Castilla) , entre otros.

Se jugaban muchos e importantes intereses no sólo económicos para el Gremio de Cosecheros de la villa, sino también socio/laborales y comerciales para la villa y otros lugares , como podar, cavar, escavar ,provainar, enrodrigar, lavado de cubas, vendimia, transporte y pisado de la uva, transporte del mosto, encubamiento, trasiega, cuberos, adquisición de útiles como azadas y canastas, escobos, azufre y sulfatos , pellejos mosteros , así como la transformación de   orujos, borras y lianas en aguardientes   y de los vinos añejos o agraces ,de imposible consumo, para vinagres.

Eran, por otra parte, muchos e importantes los impuestos que recaían sobre el vino : Encabezamientos de Alcabalas , Cientos, Millones, Sisas y Arbitrios Municipales, destinados algunos a Obras Públicas y otros, como el maravedí del azumbre, para el Arca de la Casa Cuna de los Niños Expósitos .

El 28 de Abril de 1.781,” D. José del Río, Presbítero, vecino de esta villa de Ponferrada, Administrador del Arca de Niños Expósitos de ella y su Partido, arriendo y doy en arrendamiento a D. Miguel Mauriz, vecino de la de Carracedo...,el Arbitrio del Maravedí en Azumbre de vino, vendido por menor...que hayan adeudado todos los pueblos de este Partido del Bierzo, en todo el año próximo pasado de 1.780,por cuyo Arbitrio me han de dar y pagar o a la persona que tenga poder legítimo del Sr. Administrador de dicha Obra Pía en la referida ciudad de León, la cantidad de 12.000 reales en que ha sido rematada”,...”El Arbitrio del vino es el vendido por menor, y no han de poder pretender los Arrendatarios derecho alguno de la venta de Cañadas y medias Cañadas...”.

En el año de 1.783 , el Arrendatario del Maravedí por Azumbre de Vino de los años de 1.776 a 1.782,recauda 17.000 reales que van destinados al Administrador del Arca de Niños Expósitos de la Villa.

Las calidades del vino se pueden apreciar por las denominaciones: vino de aguja o rasqueta o raspante; de dos orejas(fuerte y bueno);de dos, tres o más hojas(el que tiene más de dos, tres o más años);de garrote, garrotín o peleón (el que se obtiene en último lugar por la presión del pienso y viga del lagar),aguapié: de muy baja calidad a base de echar agua al orujo y luego prensarlo; de lágrima(el que sale espontáneamente de la uva);doncel (el vino suave y de color claro),etc.
El vino rosado/tinto es el de mayor consumo ,ello no obsta que el 21 de Septiembre del año de 1.769,Miguel Álvarez, vecino de Villar de los Barrios, firme Obligación a la Tabernilla de vino blanco de la villa:”surtir y abastecer a todos los vecinos de esta villa, estantes, habitantes y transeúntes, de todo el vino blanco que por menor necesiten en ella , añejo y de buena calidad, desde hoy hasta el día de San Andrés, a precio el cuartillo de cuatro cuartos(16 maravedíes), y de doce en cañada”.
Los vinos rosados/tintos y blancos de calidad se consumen en mesas distinguidas. El vino blanco se consume sólo o con miel, también como medicamento en el puerperio o bien para combatir dolores reumáticos y estomacales.

El vinagre, además de su importancia en los escabeches, se emplea para conservar pimientos y cebollas en tinajas de barro o madera , así   como desinfectante en heridas y, por sus caracteres emolientes , en emplastos.
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Muchos campesinos/jornaleros prefieren que en sus peonadas el salario/ jornal sea un poco menor, si a cambio se ofrece un yantar con vino y   , mejor aún, si   el pan, el tocino y el vino son a discreción en tan penosas labores con los soles del estío.
La pitanza será insuperable si, a media mañana, se ofrece un ponche de dos huevos batidos, con azúcar y vino. Pero no todo el año es el mes de Junio ni tan necesaria la mano de obra. Los labradores/jornaleros suelen percibir , cuando logran encontrar el penoso trabajo de los 183 días, un salario del orden de 3 reales, más vino y yantar. Bien es cierto que los salarios del peonaje dependían de la época, así en el mes de Junio solían ser 4 reales, pero 1,50 reales en Octubre y de 1 real en Diciembre.
En honor y loor al vino-de poca calidad y menos graduación , por motivos de ahorro y de “ conservar el necesario equilibrio de los jornaleros”- las cuadrillas de cavadores de viñedos cantan/rezan a coro porque, a su entender , perciben que el trabajo no es castigo sino más bien un cierto logro o cumplimiento: ” Calabaza vitolera, prenda de mi corazón, cuando te veo te adoro y cuando no, non”. “Cuando el cardo hace sombra , es hora de merendar, dame la bota botero, que me quiero emborrachar,¡Riujujujú!”.

En los distintos lugares del Alfoz y de la de la Jurisdicción de la villa de Ponferrada ,además de la Panadería, Horno, Carnicería y Abasto de Sardinas, no ha de faltar el Obligado de la Taberna que, en los días festivos , abre después de la Misa, a no ser que fuere necesario abrirla antes para surtir a caminantes, peregrinos y forasteros.
En las escrituras tanto de los Concejos como los del Regimiento de la villa, el /los Obligado/s se comprometen a:”Dar vino de calidad, de buen olor , sabor y color ...a todos los vecinos, moradores, ientes y vinientes...durante todo el año a los precios que señalare la Justicia y el Concejo, habiendo de pagar el Obligado al Concejo o Regimiento “300 ,227 o 7.000 reales, etc . en concepto de sisas y otros arbitrios”.Por el trabajo y ganancia corresponde al Obligado un maravedí por cuartillo.
En 1.748 el Gremio de Cosecheros admite , como impuesto de arbitrios, un cuartillo (8,5 maravedíes) por cañada (cuatro litros) y ,en 1.774 ,cuatro reales por miedro (12 cántaras).

En el año de 1.779, el Repartimiento del Arbitrio del Vino de la villa, según ajuste que tiene hecho con el Gremio de Cosecheros   , asciende a 7.000 reales el Aforo del Vino ,más otros gastos, de   los 839 miedros aforados y cuatro cántaras y media. Corresponde a cada miedro 9   reales y 2 maravedíes, y   26 maravedíes la cántara (32 cuartillos) , siendo 86 el número de Cosecheros de la villa , si bien en distintas cantidades, de los que 33 son eclesiásticos y 53 seglares.
En 20 de Noviembre de 1.782 , el Vino Aforado es de 1.460 miedros y 5 cántaras. Los arbitrios suponen gravar cada cántara con 16 maravedíes, cada miedro con 5 reales y 7 maravedíes. La cantidad a repartir es de 7.000 reales, a los que hay que sumar otros gastos.

El Vino Aforado suele ser un tercio de la cosecha, porque la mitad ha de ser para el propio consumo de sus dueños y obreros de las labores de las viñas, así como mermas, madres, trasiegos y otras quiebras .

En el año de 1.781, el Gremio de Cosecheros, con motivo de los impuestos de millones y sisas, manifiesta sobre el Aforo del Vino:” Será teniendo en cuenta la familia, el estado ,la labranza y lo que pueda regalar cada uno según su estado y condición”.
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En el año de 1.785 ,”el Obligado del Abasto del Vino, Taberna y Aguardiente... de Molinaseca, ha de pagar 7.000 reales en Arcas Reales de la Villa de Ponferrada y lo mismo el arbitrio del Maravedí en Azumbre según lo que importe y conforme a relación jurada que deberá dar mensualmente y para el Arca de los Niños Expósitos de la villa de Ponferrada”.

El Aguardiente y demás licores derivados del vino también son objeto del Abasto Público. Así el Regimiento de la villa conviene con el Obligado del Aguardiente, después de la correspondiente puja y remate, que el cuartillo de Aguardiente será a catorce cuartos. El Anisete de Espíritu de Vino   a catorce cuartos. El de Canela a cuatro reales y medio y El Hipocrás (vino, azúcar, canela, almizcle, ámbar,) a once cuartos que, forzosamente, habrá de tener todo el año, según lo convenido. Unas   y otras especies han de ser de buena calidad. El Obligado de Aguardiente habrá de abonar al Mayordomo de Propios de la villa la cantidad de 490 reales de vellón.
Fuera ya del Abasto y Obligado, figura el Anís , de cuya eficacia no se puede dudar, porque abre el apetito, es eficaz contra los regüeldos, conforta el cerebro, ataca la gota coral y hasta deshace las piedras del riñón.
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Comer: Asunto de “Calidad”, de Tener y hasta de no Tener

Buena parte del abasto de hortalizas y legumbres de la villa proceden de las cortinas y huertas sitas en el barrio de San Andrés y Borreca , Las Quintas, Navaliegos, Cruz de Miranda, Campo de la Cruz, Calleja del Río, Huertas del Sacramento del Viejo San Lázaro, La Granja, El Revolvedero, Sarria, Ribera Saldaña , algunas de cuyas cortinas o tablas pertenecen a instituciones conventuales de los PP. Agustinos de la Plaza de las Eras y al Convento de la Concepción Francisca.

Las ofertas de los productos de las cortinas y huertas que tienen lugar en los mercados de los miércoles en la villa,   así como las de los lugares del alfoz y aledaños, suelen ser suficientes como abasto de hortalizas, legumbres y frutas.
Las Ferias de la villa en los meses de Junio y Septiembre , cuyos servidores son principalmente Arrieros Maragatos y Trajineros ,abastecen a la villa de otros muchos bienes, tales como :aceite de oliva, cera, sebo, pescados secos al aire como cecial-merluza ,congrio, raya -, o como la truchuela ,seca o de remojo, secada al aire y salada -bacalao, abadejo -,sardinas saladas ,tocino, sal, perniles, escabeches, chocolate, arroz, azúcar blanco, cacao americano, especias de clavo, canela y pimienta ,quesos de Castilla, del Cebrero, calzados, lienzos y lencería de Castilla, Galicia y Maragatería, paños de manos, hierro, acero ,herramientas ,papel, cáñamo, cueros, estopa, aceite de linaza, etc.

       El estatus jurídico, social y económico de la época implica que no han de confundirse los Estamentos , pues por la misma razón que no se puede confundir una ternera con un buey, por lo mismo no puede ser igual la mujer de un juez que la de un carnicero .No importa tanto qué se hace sino cuál es el Estamento al que se pertenece. Un noble, un letrado , un clérigo, un hijodalgo , conservando su Estamento, conservan su identidad ,pundonor y calidad, tanto en lenguaje, como en vestimenta, alimentación , gustos y así deben parecer a los ojos de los demás.
En todo caso, si se han de hacer oídos a la abuela de Sancho Panza, habría que decir que el linaje de los humanos se divide en: los que tienen y los que no tienen. Por todo ello, un jornalero, labriego o artesano no han de pretender ser hidalgos sino gentes dóciles, hombres de palabra y tomar en serio las pocas cosas importantes de la vida como son : no mentir, no jurar y no matar, dones no provenientes de su condición de labriegos o artesanos , sino más bien de la Providencia.

La pitanza de las gentes de condición modesta como artesanos, menestrales y labriegos suele ser consistente al mediodía, conformándose con algunos de los alimentos que o bien disponen o adquieren, tales como : berzas, nabizas, pimientos, pedruelos, garbanzos, habas, arroz, sardinas saladas, tocino, queso, salazones y embutidos de cerdo, huevos, guisantes secos o verdes (¡loado sea Dios!), cebollas (sus lágrimas hacen llorar a Cristo a la vez que favorecen la vista y el digestivo), ajos (que eliminan grandes y pequeños males) , “porque ajo crudo y vino puro pasan el puerto seguro” y tocino blanco,“que no hay olla sin tocino ni sermón sin agustino” y porque es menester evitar confusiones y posibles disgustos con la Santa Inquisición .La merienda –cena es más frugal, a base de pan con aceite ,gachas, sopas o verduras, pan con tocino, pan con truchuela, no faltando la cebolla y el ajo.
La olla es el plato más común entre artesanos, menestrales y labriegos    a base de tocino blanco o rancio , salazón de carne de cerdo o embutidos -de vez en cuando, “porque hay más días que longanizas” -, legumbres, verduras o nabizas si es invierno, además de ajos y cebollas.

Según datos del Catastro de Ensenada, el promedio aritmético a contabilizar en carne de cerdo para autoconsumo , tanto en la villa como en el Alfoz ,sería de un animal por vecino. De la carne de cerdo interesa todo, pero en especial el tocino, la manteca y el unto.
Algunos de los pescados secos: raya, mielga, pulpo, congrio y las consabidas sardinas saladas que, a precio de un ochavo(dos maravedíes) unidad ,ofertan los Obligados del Abasto, o bien los escabeches que hacen más llevaderos los soles del estío y fatigosos trabajos del verano, acompañado su moje con cebolla , o bien una rebanada de pan y un pimiento con aceite, sal y vinagre, son más que manjares.
La truchuela seca o de remojo para los tiempos de la Cuaresma , según mandato eclesiástico, y en los días de siega y maja sin mandato canónico alguno.
La carne de vaca no forma parte de su diario menú sino la carne de barato ,como los menudos de vaca o   carnero que, con ajo y cebolla, bien sazonado todo con aceite, o manteca de cerdo y pimentón, componen un menú satisfactorio. Los peces y truchas, de origen incierto, escabechados en la casa, así como algún que otro volátil casero o furtivo no son de desdeñar jamás .
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Las gentes acomodadas pueden acceder a una dieta más variada a base de : verduras, arroz, legumbres verdes y secas ,tocino, pescados secos, salados, a veces frescos, carne de carnero ,salazones y embutidos del cerdo, huevos, volatería (de especial aprecio son las gallinas - bien gordas- que, procedentes del canon o pensión de los foros, están fuera de los tiempos de hacer clic o cloc) , queso de Castilla, del Cebrero, chocolate y frutas del tiempo y de la zona.
Lo más apetecido y socorrido es la olla podrida a base de : tocino, gallina, carne de vaca y carnero ,perdiz, huevos, arroz, nueces .De especial valor para las gentes acomodadas es la carne de carnero y, bastante menos ,la de vaca.
Los pescados frescos de río o mar, así como los pescados secos (congrio, pulpo, raya, truchuela seca y en remojo) y escabeches forman parte del diario consumo.
El chocolate , frío o caliente ,con leche y bizcochos, suele estar presente entre los bienes de consumo de los grupos acomodados. Es más, en la práctica totalidad de los inventarios post mortem de eclesiásticos, rentistas   , profesiones liberales, comerciantes , etc.,figura siempre una chocolatera. Tampoco son ajenos a su mesa el azúcar blanco, el cacao americano, las especias de clavo, canela, pimienta, ni los ricos sorbetes preparados con nieve helada.

. El Concejo de Ferradillo de la Abadía de San Pedro de Montes abastece, entre otros, a la villa de Ponferrada y al Convento de San Miguel de las Dueñas, de este preciado bien que, conservado en pozos preparados o elegidos al caso, permiten su conservación por tiempo indefinido.

El Concejo de Ferradillo conviene, según Obligación   del año de 1.766 con el Ayuntamiento de la villa, en servirle 800 arrobas, de las que 400 son a precio de 6,5 cuartos la arroba( un cuarto=cuatro maravedíes), y las 400 restantes a precio de 6 cuartos . Poco más tarde el compromiso convenido será de 1,5 reales por arroba.
La nieve ,independientemente de sus valores gastronómicos, es un bien de interés público por sus aplicaciones en la reducción de abscesos , almorranas externas , cólicos miserere, así como en toda suerte de fiebres, por lo que habrá de repartirse entre quienes acogidos en el Real Hospital de la villa necesiten de su beneficiosos poderes.

Difícil era la condición de los jornaleros/peones, pues terminados los trabajos estacionales, escasamente pueden seguir adelante .Pero más que dura es la suerte de las personas sometidas a la jurisdicción del hambre, como las viudas pobres, los enfermos sin recurso alguno, los penados por deudas, los pobres vergonzantes que, por su calidad, no pueden pedir limosna de puerta en puerta y lo hacen    de modo que sea con el mayor sigilo posible , los pobres de solemnidad reconocidos por su notoriedad y carentes de todo recurso, y todos cuantos necesitan sobrevivir al amparo de la Caridad Social del Regimiento de la villa, Cofradía de los Pobres Penados ,de lo que ofrece el Asilo/Hospital de San Juan de Astorga del Cabildo Catedralicio , Real Hospital de la villa de Ponferrada ,Hospicio del Carmen, , la Caridad de Instituciones Eclesiásticas Parroquiales y Conventos.

La presión fiscal

Las Leyes del Reino y la Hacienda Pública del Antiguo Régimen consideraron a los ciudadanos como súbditos de S .M. , q. Dios guarde. y, a buena parte de los mismos ,como pecheros o contribuyentes natos ,en especial quienes no pertenecen a los Estamentos Privilegiados de la Nobleza y Clero. Los impuestos eran básicamente de carácter indirecto que , por tanto, gravan el consumo. De esta forma pagan más quienes más consumen, pues la gran mayoría, como los bienes de consumo generalizado

:aceite,vino,jabón,truchuela,sardinas,escabeches,carnes,quesos,calzados,lienzos,velas de sebo, cera, sal, etc, están incursos   en los impuestos indirectos y , de esta guisa,“muchos pocos suman bastante más que pocos muchos”.
El Catastro de Ensenada pretendió racionalizar la laberíntica sinrazón de la Hacienda Pública e Impuestos: Que la Contribución al Fisco fuera, en principio, proporcional a lo que cada cual tiene. Pero la caída del Marqués de la Ensenada, la presión de las oligarquías y cuantos estaban interesados en que las cosas no cambiaran ,consiguieron paralizar la pretendida reforma. Aunque la Ley llegó a publicase en la Gaceta de Madrid, sus efectos no llegaron a tener eficiencia alguna. Para mayor inri, los problemas bélicos y la inestabilidad política de tiempos de Carlos IV no resultaban ser propicios para tamaña empresa.

La vida comercial local estaba gravada con numerosos y arbitrarios Impuestos y Arbitrios Municipales .Las omnipresentes Alcabalas /Encabezamientos, Alcabalas de Carnes Vivas de Vaca y Carnero , Portazgo del Puente del Río Sil y anejos (la villa participa en un 30 % junto con el Marqués de Villafranca) ,del Mal Menudo Foráneo, de Paños y Lienzos Foráneos, de Pescados Secos, Jabón y Queso, de Heredades ,de Zapatería Foránea ,de Aceite y Velas..., rentas que, desde antaño, había enajenado la Corona en favor del Marqués de Villafranca
Del Reino: Alcabalillas , Millones, Cientos, Sisas ,Moneda Forera, Repartimientos , Cinco Rentillas ( monopolios de pólvora, azufre, plomo, naipes, azogue), Monopolio o Estanco de la Sal o Alfolí , de Papel Sellado, Donativos, etc.
Propios de la villa: Castellaje (maravedí o blanca:1/2 maravedíes) ,Ciento Volante, Arbitrio del Vino, Peso y Vareaje , Arbitrios por venta en Ferias de Ganado Mayor ( un real por cabeza), por Ganado Menor( ocho maravedíes por cabeza ) , Maravedí del Azumbre ( = cuatro cuartillos de vino ) que, gravado con dicho maravedí ,era destinado al Arca de Niños Pobres Expósitos de la villa; Mal Menudo de Huertas ;Degüello de Cerdos, etc.
En los Lugares   de la Jurisdicción de la villa figuran entre otros: Encabezamientos de la Alcabala , Repartimientos, Voto del Apóstol Santiago, Donativos,   Diezmos y Primicias   de la Iglesia, etc.

Valores monetarios:

Ducado, 375 maravedíes u 11 reales y 1 maravedí.
Real, 34 maravedíes.
Cuarto, 4 maravedíes.
Cuartillo,8,5 maravedíes.
Blanca, 1/2 maravedíes

Fuentes Documentales:

Archivo Histórico Provincial de León
Sección de Protocolos Notariales:
Cajas, 2.160, 2.258 , 2. 262 , 2263 , 2.267 , 2.271 , 2.278 ,2.281, 2.292 , 2.298 , 2.299 , 2.300, 2.302 , 2.330 , 2.332 , 2.334 , 2.335, 2.342 , 2,388, 2.390 , 2.392 , 2.400,2.402, 2.403 ,2.405, 2.439,2.458 , 2.490, 2.537,2.539 , 2.543 , 2.547 , 2.563 , 2.564, 2.567, 10.297, 10.298, 10.301.

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Y porque así aconteció, así os parezca V

Por Felipe Marínez Álvarez

- Publicado en El Bierzo Digital

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